وقد جاء على فعلة قليلا ، قالوا : غلام وغلمة ، وفي الكثير على فعلان ، نحو : غلمان وغربان . وقد شذّ منه شيء فجاء على فعلان ، قالوا : زقاق وزقّاق ، وحوار وحوران ، وربّما جاء على فعل ، قالوا : ذباب وذبّ ، وحوار وحور . فإن كان على فعيل ، جمع في القليل على أفعلة ، نحو : رغيف وأرغفة ، وكثيب وأكثبة ، وفي الكثير على فعلان ، نحو : رغيف ورغفان ، وقضيب وقضبان ، وعلى فعل ، نحو : رغيف ورغف ، وكثيب وكثب ، وأميل وأمل " 1 " . وقد يجمع على فعلان . قالوا : ظلمان في جمع ظليم ، وهو فرخ النعام " 2 " . وقد جاء على أفعلاء ، قالوا : نصيب وأنصباء ، وخميس وأخمساء ، وربيع وأربعاء . هذا ما لم يكن معتلّ اللام ولا مضاعفا . فإن كان معتل اللام جمع في القليل على أفعلة كالصحيح ، نحو : قريّ وأقرية " 3 " ، وقد شذّ فجمع في القليل على فعلة ، قالوا صبيّ وصبية ، وفي الكثير على فعلان ، قالوا : قريان وسريان . وقد جاء على فعلان ، قالوا : صبيّ وصبيان . فإن كان مضاعفا ، جمع في القليل على أفعلة ، قالوا : حزيز وأحزّة " 4 " ، وفي الكثير على فعلان ، نحو : حزّان . وعلى فعل ، نحو : سرير وسرر . وقد يجوز فتح العين تخفيفا ، فتقول : سرر . فإن كان على فعول ، جمع في القلة على أفعلة ، قالوا : خروف وأخرفة ، وعمود وأعمدة ، وفي الكثير على فعلان ، قالوا : خروف وخرفان ، وعمود وعمدان ، وعلى فعل ، قالوا : زبور وزبر " 5 " . وربّما جاء على فعائل ، قالوا : قدوم وقدائم . فإن كان معتلّ اللام جمع على أفعال ، قالوا : عدوّ وأعداء ، وفلوّ وأفلاء " 6 " ، ولا

--> ( 1 ) الأميل : الجبل من الرمل . ( 2 ) كذا ، والصواب أنه ذكر النعام . ( 3 ) القريّ : الطريقة . ( 4 ) الحزيز : الأرض الغليظة الصلبة . ( 5 ) الزبور : الكتاب . ( 6 ) الفلو : المهر أو الجحش إذا فطم .